Перші кроки

ОБЛАЧЕННЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛІВ

В Православній Церкві існує три ступені священства: диякон, священик, єпископ. Крім того, все духовенство розділяється на "біле - одружене, і "чорне" - монахів. Повсякденний одяг служителів Церкви відрізняє їх від мирян і свідчить про їх сан і звання, що дає поняття про Церкву як про царство не від світу сього, яке, хоча і проходить своє служіння в світі, але тим не менше сильно відрізняється від нього по своїй природі. Основним повсякденним одягом духовенства і монахів всіх ступенів є підрясник і ряса. Підрясник - це довгий одяг до п'ят зі щільно застібнутим комірчиком і вузькими рукавами. У монахів він тільки чорного кольору, а колір підрясника білого духовенства може бути інакшим. Все богослужіння, крім Літургії, здійснюється священиком в рясі, зверху якої вдягаються особливий богослужбовий одяг - облачення. При служінні Літургії, а також в особливих випадках, коли за Статутом священик повинен бути в повному богослужбовому облаченні, ряса знімається і зверху підрясника вдягається підризник, єпітрахиль, поручі, пояс, фелонь і нагороди. Диякон служить в підряснику, зверху якого вдягається стихар. Єпископ здійснює всі богослужіння в підряснику, на який вдягається особливе святительське облачення. Таким чином, повсякденний одяг духовенства є обов'язковою основою і богослужбових облачень. Богослужбове облачення духовенства має загальну назву - "ризи" і поділяється на дияконське, ієрейське і архієрейське. Символічне значення його службового облачення - виражати у видимому одязі духовний одяг праведності і чистоти, в якій повинні бути вдягнуті душі віруючих людей для участі у вічній радості. Загальним одягом для всіх ступенів священства є стихар чи підризник. Це найбільш давній одяг. У дияконів і нижчих кліриків (іподияконів і читців") стихар - верхній богослужбовий одяг з широкими рукавами. У священиків і єпископів стихар - нижній одяг, зверху якого вдягають інші ризи, тому він і має особливу назву - підризник. На лівому плечі зверху стихаря диякона є орар - довга полоска з тієї ж матерії, що і стихар, яка звисає спереду і ззаду майже до підлоги. Орар закріплюється ґудзиком на лівому плечі стихаря, так що кінці його вільно звисають вниз. Диякон при проголошенні єктенії (прошення), тримає у правій руці нижній передній кінець ораря, вказуючи їм у певнних випадках священику і єпископу порядок богослужбових дій. Орар означає ангельські крила, готовність до виконання Божої волі, силу і міцність, відсутність гріховних захоплень; служіння Христу і хресну ношу: Божу благодать священного сану; Вітхий і Новий Заповіти, їх нероздільність у Христі; подвійний характер служіння диякона: Богу і людям. Кінці ораря часто бувають прикрашені бахромою. Бахрома, нагадує пташине пір'я, яке свідчить, що орар є образом нематеріальних ангельських крил. Орар вдягає і іподиякон, але в нього він завжди хрестоподібне опоясаний поверх стихаря. Підризник - це стихар в дещо зміненому вигляді. Підризник священиків і єпископів є нижнім богослужбовим одягом. Він вдягається на підрясник, а на нього вдягаються інші ризи. Підризник робиться із тонкої матерії, має вузькі рукави зі шнурками на кінцях, які щільно затягуються на зап'ястях (оскільки зверху повинні вдягатися поручі). Білий колір підризника означає чистоту душі і відповідає небесному одягу людей і ангелів, а також білі ризи Христа в Преобаженні. Єпітрахиль - той же орар, але тільки складений вдвоє так, що огинаючи шию, він спускається спереду вниз двома кінцями, які для зручності з'єднані між собою. Єпітрахиль знаменує особливу, подвійну порівняно з дияконом благодать, яка подається священикові для здійснення Таїнств. Без єпітрахилі священик не може здійснювати жодної служби, як і диякон - без ораря. Пояс надягається поверх єпітрахилі і підризника і знаменує готовність служити Господу, а також знаменує Божественну силу, яка зміцнює священнослужителів під час служіння. Пояс нагадує і той рушник, яким підперезався Спаситель при омиванні ніг учням Своїм на Тайній Вечері. Риза, або фелонь, одягається священиком поверх іншої одежі. Одяг цей довгий, широкий, без рукавів, з отвором для голови зверху і з великим вирізом попереду для вільних дій руками. Своїм виглядом риза нагадує ту багряницю, у яку був одягнений Спаситель. Стрічки, нашиті на ризі, нагадують потоки крові, які текли по Його одежі. Разом з тим риза нагадує священикам і про одежу правди, в яку вони повинні бути одягнені як служителі Христові. Поверх ризи на грудях священика знаходяться наперсний хрест. За сумлінну, тривалу службу священикам даються у нагороду набедреник - чотирикутний плат, підвішений на стрічці через плече за два кути на правому стегні, який знаменує собою меч духовний.

Книга "Какразличать духовенство по чинам й званиям"

Продовження в наступному номері
Мисак Любов, м. Львів